المدونة الصوتية

الحقيقة والتناقض والانسجام في اليابان في العصور الوسطى: الإمبراطور هانازونو (1297-1348) والبوذية

الحقيقة والتناقض والانسجام في اليابان في العصور الوسطى: الإمبراطور هانازونو (1297-1348) والبوذية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الحقيقة والتناقض والانسجام في اليابان في العصور الوسطى: الإمبراطور هانازونو (1297-1348) والبوذية

بقلم أندرو جوبل

مجلة الرابطة الدولية للدراسات البوذية، المجلد 12: 1 (1989)

مقدمة: شهد القرن الثالث عشر انفجارًا في الفكر البوذي عبر عن نهجين فلسفيين متميزين تمامًا. واحدة ، ممثلة بمدرستي زين (رينزاي وسوتو) ، شددت على الانضباط الذاتي والسعي إلى التنوير ؛ الآخر ، الذي يمثله مختلف الطوائف الشعبية (الأرض النقية ، الأرض النقية الحقيقية ، لوتس الطائفة ، / * أو في الوقت المناسب) صاغ فلسفة الخلاص من خلال النعمة الخارجية. يمثل كلا التطورين تحركًا خارج الإطار الذي احتوت فيه المدارس التقليدية ، بتأثيرها المقدس والعلماني الهائل ، هذه الفلسفات كتيارات فرعية ضمن تقاليدها التعليمية. ومع ذلك ، فإن "البوذية الأقدم" (كما يُشار إليها غالبًا) ، لا سيما مدرسة Tendai المتمركزة في Enryakuji على جبل. Hiei ، نجا من الهجوم بشكل جيد. صحيح أن دفاع إنرياكوجي عن موقفه كان يتم أحيانًا بأدنى العبارات العلمانية (ربما يكون تدنيس قبر هونين ومحاولة تقطيع أوصال الجسد وإلقاء القطع في نهر كامو هو المثال الأكثر تصويرًا) ؛ لكن مجمع المعبد كمركز للنظرية نجح في الحفاظ على انتقائيته الشاملة واستمر في ممارسة تأثير قوي كجزء قابل للحياة ومتكامل من العالم الفلسفي. بعبارة أخرى ، لم تكن بوذية كاماكورا محتكرة من قبل المدارس الأحدث التي جذبت انتباه العلماء الغربيين تقليديًا.

كان العالم الفلسفي لليابان في العصور الوسطى (هنا من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر ، على الرغم من إمكانية وجود فترات زمنية أخرى) غنيًا ومتعدد الأوجه. في المجالات السياسية والأخلاقية ، استمر الفكر الصيني في ممارسة تأثير قوي للغاية ؛ شهد الفكر الشنتو "الأصلي" عودة قوية ؛ تيارات عديدة من البوذية (كما لوحظ) كانت في تدفق كامل ؛ بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك العديد من المفاهيم "الثقافية" المعترف بها على نطاق واسع -مابو، سن الانحطاط.موجو، فكرة الثبات ؛ و ميتشي، فكرة وممارسة اتباع مسار معين يتم من خلاله الكشف عن الحقائق العالمية والفهم - والتي يمكن أن تأخذ بسهولة حياة خاصة بهم (وهذا واضح بشكل خاص في الأدب). من الممكن ، لأغراض الكشف عن مجريات الأمور ، النظر إلى كل عنصر بمفرده ، ولكن من الواضح أنه حتى في حالة وجود تنافر وتناقض بين أي من هذه العناصر ، فقد اعتبر اليابانيون في العصور الوسطى أنهم يتعايشون دون تناقض متأصل نظرًا لأنه كان بشكل عام افترض أن كل منها يمثل نهجًا صحيحًا بنفس القدر لحقائق العالم التي يمكن للبشر إدراكها في نسبتهم.


شاهد الفيديو: مراسم تنصيب إمبراطور اليابان الجديد (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Atemu

    هذا ما يجب أن يراه الأطفال دون سن 16

  2. Waverly

    الموضوع برشاقة

  3. Dierck

    صدفة عرضية جدا

  4. Alasdair

    نعم بالفعل. وركضت في هذا. دعونا نناقش هذه القضية. هنا أو في PM.



اكتب رسالة